ניתוח מעמיק של תרבות הפופ

א בדרך כלל, הם לא

עובדה מעניינת לגבי ההעדפות האסתטיות היא כי אין דרך טובה לקבוע את האמת או לשקר. כדי ללוות אנלוגיה, זה לא כמו משה שהביא את עשרת הדיברות מן הר סיני, ואחד מהם אמר כי זה בהחלט יכול להיות אפשרי להבחין אם מישהו "אופרה הוא טוב מוסיקת ראפ זה רע." - נקרא לו "ג'ון "- אוהב טופאק שאקור. אנתרופולוג תרבותי, למשל, יכול לצפות את התנהגותו, וציין את התדירות שבה הוא שיחק אלבומים של טופאק.

אבל כל זה אינו תכונה נשוא ascriptive לג'ון, כלומר חיבה למוסיקה של טופאק שאקור. זה אומר לנו דבר על טופאק (למעט, אולי, ג'ון הוא אחד המעריצים שלו). בפרט, אין ולעולם לא יהיה ניתן לגזור מסקנה כי המוזיקה של טופאק הוא טוב או רע. אנחנו יכולים לקבוע אם הוא מתאים לקריטריונים של מה נחשב מוסיקת ראפ, באמצעות ניתוח את מרכיביה השונים. כך, למשל, בדרך כלל מדברים על מקצב לשיר כמו, לא שרו: יש פעימה חוזרות; וכו 'אנחנו יכולים לקבוע אם הוא מתאים לקריטריונים עבור כל מספר של תתי ז'אנרים של מוסיקת ראפ, כגון החוף המערבי ראפ, gangsta ראפ, וכו 'אנחנו יכולים לספור את מספר האנשים שנהנים להקשיב לו, למשל, באמצעות סקר דעת קהל, או באמצעות מכירות שיא (או הורדות מוזיקה) כמדד לפופולריות. אנחנו גם יכולים לספור את מספר האנשים אוהבים את זה, ואכן, אנו יודעים שיש לפחות אדם אחד כזה, כי טופאק מת בלאס וגאס בחודש ספטמבר 1996 לאחר נורו יריות לתוך המכונית שבה הוא נוסע (1) . אבל זה אומר לנו דבר על ערכו הפנימי של המוזיקה עצמה.

כל זה מוביל למסקנה כי קיימת תחושה עמוקה שבה ההעדפות האסתטיות פשוט לא "משנה", במובן זה, עומדים בפני עצמם, אין להם בעולם האמיתי התוצאות. מעניין, משפטים לבטא עקרונות אתיים הם בדרך כלל אטום referentially באותו אופן כמו משפטים לבטא העדפות אסתטיות. משמעות שלהם, לעומת זאת, שונה לחלוטין. אחת יהיה קשה לטעון, למשל, כי התוכן הנחת של "רצח זה רע" זהה "מטאל זה רע." לשעבר יש השלכות בעולם האמיתי, ברצח כי הוא פשע ושוללת אדם החיים, וכתוצאה מכך הרווחה עם תופעות לוואי. לעומת זאת, חיבה, להקשיב, או הפצת מוסיקה מתכות כבדות, לא. אמנם יש תיאוריה תועלתנית של אתיקה, אין דבר כזה כמו "אסתטיקה תועלתניים".

GE מור טבע את "הכשל הנטורליסטי" המונח כדי לתאר את המאמץ להגדיר אמירה הערכה (כגון "זה טוב") במונחים של סט של דוחות תיאוריים (כגון "יש לו איכויות x, y ו-z") ( 2). הוא מאופיין הצהרות אתיות כמו פגיעים במיוחד לבעיה זו. המבקרים של מור ערעור על המוסכמות החברתיות ועל החוקים הקובעים את כל המינים של התנהגות אתית. לדוגמה, אם ג'ונס מפיו את המלים "הריני מבטיח לשלם לך, סמית', חמישה דולרים," אז המסקנה היא כי ג'ונס צריך לשלם סמית חמישה דולרים, כי חלק ממה הכרוכים מבטיח כי אחד צריך לקיים את ההבטחות של אחד (3). שיפוט אסתטי, לעומת זאת, אינו מגודר על ידי כל המוסכמות החברתיות או כללים כאלה. אם ג'ונס היה לומר, "אני אוהב את האופרה", אז זה לא פעל, כי אופרה היא טובה, גם אם ג'ונס השתתף האופרה תוך הצהרה זו. מסקנות אסתטי ולכן מציגים את כקשרים של כשל נטורליסטי ביישום.

אבל ב ', משנה של מקרים, הם עושים

עד כה, זה seeems אינטואיטיבי למדי. עם זאת, אנו לא תהיה רשלנות לציין מוזר תת ז'אנר של מקרים משפטיים שהתעוררו תחת הכותרת הכללית של תופעות חברתיות בלתי רצויות "נגרם" על ידי אמנות. אלגברית, נוכל התרשים הזה כדלקמן, שם איי פי הוא קיצור של "העדפה אסתטית" ו RWC מייצג "תוצאה בעולם האמיתי":

לדוגמה, בשנת 1774, שפורסם יוהאן וולפגנג פון גתה את סבלותיהם של ורתר הצעיר. גיבור הרומן הוא אמן רגיש, שאפתן רגשי שמאבד את אהבת חייו היריבה, ואז יורה בעצמו עד הסוף ייסוריו. היו התאבדויות חקיין, כמו זו סיפרה על ידי גתה הביוגרף ריצ'רד פרידנטל, שבו אוהד ורתר פתח את הספר אל זירת המוות, הזמין לאחרים לצפות, ואז ירה בעצמו עם אקדח (4). Apocryphally, במהלך 1920, ילד הרג את אביו בסכין גילוף לאחר לצפות בסרט אילם (5). המקורי 1950 "סופרמן" סדרת כנראה הסית כמה ילדים לקפוץ גגות בחיקוי (6).

לאחרונה, בשנת 1984, נהרגו 19 בן יוחנן קולם עצמו עם אקדח קליבר 0.22 לאחר שבילה את היום בהאזנה לתקליטים של "מטאל" זמר הרוק אוזי אוסבורן. הוריו תבעו את חברת התקליטים של אוזי, בטענה כי השיר "התאבדות פתרון" מתוך האלבום "Blizzard של Ozz" תרמה למותו של בנם (7). הקבוצה רוק יהודה הכהן נתבע כאשר שני אוהדים הזויה התאבדו לאחר שלכאורה נתון הודעות סאבלימינל תוך כדי משחק את השיר "יותר טוב אתה, יותר טוב ממני" מתוך האלבום מחלקה ויטראז של הלהקה לאחור (8). משפחת ההרוג טקסס סיור של ביל דוידסון תבע את טופאק שאקור לבין חברת התקליטים שלו אחרי הרוצח הודה שהוא הקשיב 2PACalypse האלבום של טופאק עכשיו לפני מיד להמית (9). אחד השירים של האלבום, "הסיפור של Soulja", מדבר על "פיצוץ" שוטר "משעין" השוטר "לאחר עצירה התנועה. ההרג לקולומביין שונות הואשמו על מרילין מנסון, הסרט 1995 יומני כדורסל, ותוכניות הטלוויזיה באפי ציידת הערפדים ו הארץ המובטחת (10).

קומץ מקרים אחרים נובעים תוכניות טלוויזיה. אלה הם: נ 'הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה זמורה (11) [אלימות בטלוויזיה גרמו צעירים רוני זמורה להתמכר ואת רגישים להתנהגות אלימה, והתוצאה שלו והרג אישה בת 83]; וולט דיסני הפקות, Inc נ' שאנון (12) [ילד בן 11 ניסה לשחזר אפקט צליל הפגינו בתוכנית טלוויזיה על ידי החלפה של BB בתוך בלון מנופח]; אוליביה נ נ NBC (13) התוקפים [קורבן של אונס לכאורה פעלו על הגירוי של התבוננות סצינה בתוכנית טלוויזיה]; ו DeFilippo נ NBC (14) [קטין תלה את עצמו תוך כדי לחקות פעלול הוא ציין על] טלוויזיה.

התוצאות של כל ההחלטות האלה סנדל או על הרעיון של "סיבתיות", או את הזכות לחופש הביטוי שנקבעו התיקון הראשון (15). אף אחד מהם לא אימתו את התיאוריה של התאוששות. לדוגמה, בבית המשפט המחוזי על ההחלטה של נבאדה לפטר את המקרה הכהן יהודה, בית המשפט מצא כי המחקר המדעי שהוצגו במשפט לא קובעים כי גירויים סאבלימינל, גם אם נתפס, היה לזרז התנהגות של הנפטרים (כלומר, הורגים את עצמם); וכי קיימים גורמים אחרים הסבירו את התנהגותם, עצמאית של גירויים סאבלימינל (כלומר, הם משוגעים) (16). ב זמורה, בית המשפט קבע:

"מופחת ליסודות, התובעים מבקשים מבית המשפט לקבוע כי לא מוגדר" אלימות "מוקרן מעת לעת על טלוויזיה (כנראה בכל צורה שהיא) יכול לספק את התמיכה תביעה בגין נזקים שבו קטין רגישים יש לראות אלימות כזו והיכן הוא הגיב שלא כדין . אכן, משתמע לדרוש את התובעים על תקן חובה חדשה, כי טענה מעין זו צריכה להתקיים עבור תגובה לא נעים מצד כל אדם "רגישים". הטלת חובה כזו מוגדרת בדרך כלל להגדירו יהיה תרגיל חוקתי על ידי בית משפט זה בכל מקרה. כדי לאפשר טענה כזו על ידי אדם שמבצע את פעולת, כמו גם הוריו, מציג סיטואציה אחת כמה וכמה שהיו, כפי שהוצע לעיל, ללדת בבוץ משפטי שדרכו השידור היו מתקשים למצוא את דרכו "(17).

כפי לבטא כפי שהם על סיבתיות ואת התיקון הראשון לחוקה, אף אחת מההחלטות האלה להכיר את האטימות הפנימית של הארגון עצמו. הרחבה על המושג של "הכשל הנטורליסטי", לא ניתן לגזור את המסקנה:

מתוך ההנחה:

במילים אחרות, לוס אנג'לס טיימס סקר סרט של מל גיבסון הפסיון של ישו כמו בסרט האלים ביותר שנעשה אי פעם (18). עם זאת, נראה סביר כי זה יהיה לזרז גל של העתקה חתול צליבות. בנוסף, כדי לשמור את הנושא בפרספקטיבה, לא שכנוע המטרה של "פרסום" בכל מדיה? - כלומר, גזירת המסקנה "אתה צריך לקנות את זה" מן העובדות נשוא "יש לו תכונות a, b ו-c."

1. הילברן, R. & קרואו, ג'יי, "הראפר טופאק שאקור, בן 25, מת 6 ימים אחרי מארב: פשע: אמן ידוע שירים של אלימות חרטות היה במצב קריטי מאז ירי בלאס וגאס," לוס אנג'לס טיימס (ספטמבר 14, 1996).

2. מור, GE, Principia Ethica 10 (1903).

3. סירל, JR, "איך להפיק" אפס "מ 'האם'", 73 סקירה פילוסופית 43 (1964), הודפס מחדש רגל, פ '(עורכים), תיאוריות של האתיקה 101 (1967).

4. בם, מ ', "תגובות לא יציבה אשמתנו, לא האמנים - הדרכים כי אחד מושפע אמנות תלויה הפרט. מוזיקאים רוק כמו אוזי אוסבורן אינם אחראים יותר גתה או שייקספיר עבור התאבדויות "עידוד", "לוס אנג'לס טיימס (4 אוקטובר 1990).

5. ג'נסן, E. & גרהם, א, "מכבה אלימות בטלוויזיה: שהקרב אבוד," וול סנט ג'(26 אוקטובר 1993).

6. שם.

7. "חיובים Lyrics Suit דחף Teen כדי התאבדות," לוס אנג'לס טיימס (14 ינואר 1986); McDougal, ד, "אוסבורן מגנה תביעה ההתאבדות של בני נוער, ילדונת," לוס אנג'לס טיימס (22 ינואר 1986). בשנת 1990, אוסבורן נתבע שוב על ידי ההורים השכולים, אשר נטען כי בניהם הרגו את עצמם בגלל הודעות סאבלימינל למצוא אותו שיר בגרוזיה. פיליפס, ג, "עוד יום בבית המשפט למשפט מוסיקה רוק: שבועות בדיוק לאחר המקרה הכהן יהודה, אוזי אוסבורן פנים בחליפות דומות על מסר סמוי," לוס אנג'לס טיימס (4 אוקטובר 1990).

8, פיליפס, ג, "מוסיקה לא לגרום להם לעשות זאת," לוס אנג'לס טיימס (25 אוגוסט 1990); מרקוס, AD & הייס, AS, "הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה נמצא ללא דופי בכל התאבדויות מוסיקה," וול סנט . J. (27 אוגוסט 1990). ההחלטה אושרה בערעור, ואנס נ 'יהודה הכהן, 1990 WL 130920 (נב Dist. Ct.).

9. פיליפס, ג, "טקסס מוות מחדשת הוויכוח על מילים ראפ אלים," לוס אנג'לס טיימס (17 ספטמבר 1992); Reibman, ג', "רצח קשרים חליפה של שוטר כדי טיים וורנר ראפ חוק" Billboard (19 ספטמבר, 1992); פיליפס, ג, "בדיקת גבולות" לוס אנג'לס טיימס (13 אוקטובר 1992).

10. ברקסטון, ג', "טרגדיה בקולורדו - טלוויזיה מנהלים בכירים במהירות Shelve הופעות מעליב - בידור - אירועים אלימים נמשכים, קמעונאים וידאו מתבקשים לחזור" יומני כדורסל '. מרילין מנסון קונצרט גם מתבטלת, "לוס אנג'לס טיימס (23 אפריל 1999).

11. זמורה נ 'הלשכה המרכזית לסטטיסטיקה, 480 Fed.Supp. 199 (1979).

12. וולט דיסני הפקות, Inc נ 'שאנון, 276 SE2d 580 (1981).

13. אוליביה נ 'נ' NBC, 178 Cal.Rptr. 888 (1981).

14. DeFilippo נ NBC, 446 A.2d 1036 (1982).

15. לסקירה, ראו סמית, CR "אלימות ומדיה," www.firstamendmentcenter.org (2006).

16. ואנס נ 'יהודה כהן, fn. 12 עמ ' 11.

17. זמורה, אופ. לעיל., 480 Fed.Supp. 206.

18. טוראן, ק ', "חזון צמצם ואלימות כושל," לוס אנג'לס טיימס (24 פבואר 2004).

19. למרות זאת נהנה הגנה תיקון במידת ראשון פחות מ הסגת גבול ממשלתי מאשר סוגים אחרים של דיבור, הפרסום מוגן תחת התיקון הראשון לחוקה, מרכז האדסון גז אנד אלקטריק קורפ נ 'שירות אישי Comm'n של ניו יורק, ארצות הברית 447 557 (1979).